Le cœur de la pensée de préservation de la santé dans « Huangdi Neijing » est « la correspondance entre le ciel et l'homme » et le « traitement préventif des maladies »., mettant l'accent sur le respect des lois de la nature, l'harmonisation de l'équilibre du yin et du yang et l'accent sur l'ajustement spirituel. Sa structure de contenu peut être divisée en trois niveaux :Le premier principe est « la loi est basée sur le yin et le yang, et l'harmonie est basée sur le nombre magique »(Suivez les lois de la nature);La méthode de base est de « manger avec modération et vivre régulièrement »(Autodiscipline dans la vie);Le but ultime est « d’avoir à la fois la forme et l’esprit ».(Harmonie de l'esprit et du corps). Le contenu principal comprend des pratiques spécifiques telles que les soins quatre saisons, la gestion émotionnelle, le guidage méridien, etc.

Suivre la nature est le fondement des soins de santé. Le « Huangdi Nei Jing » met en avant la règle sanitaire des quatre saisons : « naissances au printemps, croissance estivale, récoltes d'automne et stockage hivernal ». Par exemple, « Suwen·Four Qi Regulated Spirit » rapporte qu'au printemps, vous devriez « dormir la nuit et vous lever tôt », et en hiver, vous devriez « vous coucher tôt et vous lever tard ». Cette vision du rythme temporel est tout à fait cohérente avec la théorie moderne de l’horloge biologique. Le livre utilise également le caractère chinois « saisir le ciel et la terre, saisir le yin et le yang », soulignant que les êtres humains doivent ajuster leur comportement en observant le soleil, la lune, les étoiles, le climat et la phénologie. Par exemple, éviter d'avoir trop froid pour éviter la chaleur de l'été, et éviter d'avoir trop chaud pour éviter le froid en hiver, ce qui incarne la vision globale de « l'unité de la nature et de l'homme ».

L’équilibre du yin et du yang est la clé de la régulation. "Lingshu Benshen Chapter" souligne que "le yin et le yang sont uniformément équilibrés pour remplir leurs formes" et souligne que la préservation de la santé nécessite une régulation dynamique du yin et du yang dans le corps. Les manifestations spécifiques sont : le principe des « cinq céréales pour la nutrition et cinq fruits pour l'aide » dans l'alimentation ; en termes d'exercice, il préconise une « guidance douce » plutôt qu'une consommation intense ; dans la gestion émotionnelle, elle prône « la tranquillité et le vide » pour éviter les émotions excessives. Le livre prévient spécifiquement que « la maladie provient de la surutilisation ». Les problèmes modernes courants tels que la fatigue chronique et les troubles métaboliques confirment la prévisibilité de cet avertissement il y a 2 500 ans.

Co-soutenir le corps et l’âme est l’état ultime. "Suwen·Ancient Innocent Theory" décrit l'état de "liberté d'esprit et peu de désirs, tranquillité d'esprit mais pas de peur", qui révèle le rôle principal de la psychologie sur la physiologie. Les méthodes pratiques comprennent : la régulation de la fonction nerveuse autonome grâce à « l'essence respiratoire », la culture de la concentration grâce à la « pleine conscience indépendante » et l'utilisation de « muscles comme un seul » pour décrire l'effet de l'exercice sur la coordination physique et mentale. La recherche moderne a confirmé que cette méthode combinant méditation, respiration et exercice peut réduire efficacement les niveaux de cortisol et renforcer l’immunité.

Le système de santé de « Huang Di Nei Jing » est la sagesse qui traverse tout le cycle de la vie. De « nourrir le yang et protéger la santé » chez les jeunes, à « harmoniser les viscères » à l'âge mûr, en passant par « préserver l'énergie et l'esprit entier » chez les personnes âgées, une chaîne complète de gestion de la santé est formée. Son concept selon lequel « ne traite pas la maladie existante, mais traite la maladie avant qu'elle ne survienne » a été proposé plus de 2 000 ans plus tôt que la médecine préventive moderne. Les formules diététiques (telles que la bouillie Poria) et les techniques Daoyin (telles que Baduanjin) couramment utilisées dans le conditionnement contemporain en matière de sous-santé sont toutes dérivées de ce classique. Cela nous rappelle que les véritables soins de santé ne consistent pas à suivre les tendances, mais à revenir à la véritable relation entre le corps humain et la nature.

Sources des citations :
1. Le classique « Huangdi Neijing » (une compilation médicale de la période des Royaumes combattants à la dynastie des Han occidentaux)
2. Monographie de recherche « La sagesse de la préservation de la santé dans le classique interne de l'empereur jaune » (rédigée par le professeur Wang Qi de l'Université de médecine chinoise de Pékin)
3. Les données sur les produits proviennent des rapports annuels des sociétés cotées (Tongrentang 600085, Guangyuyuan 600771)