Un aperçu des différences et des fonctions du Ying Qi et du Weiqi

Le Ying Qi et le Wei Qi sont les deux composantes majeures du Qi et du sang dans la théorie de la médecine traditionnelle chinoise. Ils ont la même origine que l’essence de l’eau et des céréales, mais leurs fonctions et modes opératoires sont complètement différents.YingqiAppartenant au Yin, il voyage dans les méridiens et nourrit les organes internes et métabolise le sang ;Wei QiIl appartient au Yang et voyage en dehors du pouls. Il protège principalement des agressions extérieures et réchauffe et nourrit la surface du corps. Cet article partira de la génération, de la distribution, de la fonction et des relations mutuelles, et analysera systématiquement les principales différences et applications des deux en cinq sections.

1. La différence entre génération et source

Le Ying et le Wei qi sont tous deux transformés par l'eau et l'essence des céréales transportées et transformées par la rate et l'estomac, mais les chemins de transformation sont différents.YingqiIl est généré à partir de la partie « pure et douce » de l’essence de l’eau et des céréales, et se transforme en sang par l’action du cœur et des poumons ;Wei QiIl provient de la partie « forte et glissante » de l’eau et de l’essence des céréales, et repose sur la fonction pulmonaire pour se propager dans tout le corps. "Lingshu Ying Health Association" a souligné : "Les gens reçoivent le Qi des grains, et les grains pénètrent dans l'estomac... les plus clairs sont le Ying et les plus troubles sont le Wei." Zhang Jingyue, médecin de la dynastie Ming, a en outre souligné : « Le Ying gouverne le sang et le Wei gouverne le Qi. Les deux dépendent de la source de transformation par la rate et l'estomac.

2. Chemin d'exploitation et caractéristiques de distribution

Les trajectoires de course des deux déterminent leurs différences fonctionnelles.YingqiIl circule dans les méridiens comme un anneau sans fin, jour et nuit, apportant des nutriments aux organes internes ;Wei QiEnsuite, il se disperse en dehors du pouls, se déplace vers la composante yang de la surface du corps pendant la journée et pénètre dans la composante yin la nuit, formant le rythme physiologique de « l'essence du jour et du silence nocturne ». "Huangdi Neijing" décrit que Wei Qi "réchauffe la chair, remplit la peau, engraisse le corps et régule l'ouverture et la fermeture". Sa fonction défensive s’apparente au concept de barrière immunitaire de la médecine moderne.

3. Synergie fonctionnelle et corrélation pathologique

Bien que le camp et les gardes accomplissent chacun leurs propres tâches, ils sont interdépendants. Ying Qi fournit la base matérielle de Wei Qi, et Wei Qi protège le fonctionnement normal de Ying Qi. Sitrouble des gardes de camp, qui peut se manifester par une transpiration spontanée (le wei ne parvient pas à solidifier la surface), de l'insomnie (le wei ne parvient pas à entrer dans le yin) ou une malnutrition (les nutriments ne parviennent pas à se transformer en sang). Zhang Zhongjing de la dynastie Han a créé la décoction de Guizhi pour harmoniser Yingwei dans le « Traité sur les maladies fébriles », qui est toujours la prescription de base pour traiter les facteurs externes et le syndrome de carence. Les médicaments brevetés chinois modernes tels queParticules d'écran de jade(Fabricant : Beijing Tongrentang) utilise ce principe pour améliorer le Wei Qi.

Résumé et valeur pratique

Comprendre la théorie de la nutrition et de la santé a une importance capitale pour la préservation de la santé et la prévention des maladies : une alimentation équilibrée maintient le qi nutritionnel et un exercice modéré renforce le qi santé. Médicaments brevetés chinois courants tels queShengmaï Yin(Fabricant : Tianjin Darentang) reconstitue le qi,Astragale Liquide Oral(Fabricant : Yangzijiang Pharmaceutical) Yiwei Qi. Les deux travaillent ensemble pour former le concept de prévention des maladies de la médecine traditionnelle chinoise selon lequel « la justice existe à l'intérieur et le mal ne peut être éliminé », qui incarne la pensée globale de la médecine traditionnelle.

Source de la citation :1. Classiques médicaux « Huangdi Neijing · Lingshu » de la période des Royaumes combattants à la dynastie Han 2. « Traité sur les maladies fébriles » de Zhang Zhongjing, ouvrages médicaux de la dynastie des Han de l'Est 3. Notes médicales de la dynastie Ming « Leijing » de Zhang Jingyue Remarque : les médicaments brevetés chinois doivent être utilisés sous la direction d'un médecin et leur efficacité spécifique est soumise aux instructions.